Psico-pictografia

A Era das Grandes Pirâmides – o Egito no limiar de grandes transformações

2012-01-03T06:29:00.000-08:00

Devido à dificuldade em descrever asituação política do Egito, sem ser chato, eu decidi escrever este artigobaseado no roteiro do filme “A Pirâmide de Cristal” ("Tut e Tuttle") deRon Howard, que foi ao ar em 1982 aqui no Brasil pela TV Globo.

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Meditando sobre a pirâmide de cobre esegurando a sua versão reduzida de cristal de quartzo (meu pai me presenteou ambas as pirâmides na décadade setenta), fui ao Egito Antigo acompanhado por um leão protetor.

Chegamos precisamente no dia 13 de setembrode 2588 aC - ou, dia 27 Paopi dia do festival das luzes, os fogos de Neith

Nossos foram anfitriões foram o príncipeRahotep e sua esposa Nofret.

Ele era um príncipe no Egito Antigo durantea quarta dinastia. Não ficou muito claro se ele é o filho do faraó Snefru comsua primeira esposa. Zahi Hawass sugere seu pai era Huni.

De qualquer forma, os títulos Rahotep foraminscritos em uma estatua feita em sua homenagem ao lado de sua esposa, Nofret,dentro de sua mastaba em Meidum em 1871 descrevendo-o como Sumo Sacerdote da Raem Heliópolis (com o Título, exclusivo para Heliopolis, cidade de Rá, de"o maior dos Senhores"), Diretor de Expedições e Supervisor de Obras.Ele também tem um título dado a alta nobreza, "o filho do rei, nascido deseu corpo".

O Irmão mais velho Rahotep foi Nefermaat, eseu irmão mais novo foi Ranefer. Rahotep morreu ainda quando jovem.

A esposa de Rahotep, Nofret é muito bonita,seus pais não são conhecidos e as circunstâncias que a fizeram casar-se comRahotep são incertas.

Nofret e Rahotep tiveram três filhos -Djedi, Itu e Neferkau - e três filhas - Mereret, Nedjemib e Sethtet.

Rahotep nos disse que deveria viajar paraas minas de turquesa do Sinai, e se quisermos, poderíamos ir com ele paraencontrar seu meio-irmão Khufu que será o faraó quando da morte de Snefru.

Snefru tem de assegurar um extenso trabalhoe armazenamento de materiais a fim de permitir a empreender os gigantescosprojetos de construção (tais como as pirâmides).

(De acordo com Guillemette Andreu, este é olugar onde a política externa do rei desempenhou um grande papel. As conquistasde Sneferu na Líbia e Núbia serviram a dois propósitos: O primeiro foi o deestabelecer uma extensa força de trabalho, e o segundo era o de ter acesso amatéria-prima e produtos especiais disponíveis nesses países. Tal como émencionado na pedra Palermo:

"... A construção de navios Tuataua demadeira de Mer com capacidade para cem, e 60 barcos reais com capacidade para16. A Campanha na Terra dos Negros, e a captura de sete mil prisioneiros,homens e mulheres, e vinte cabras ...

A Chegada de quarenta navios de madeira decedro (ou talvez "carregado com madeira de cedro") ... "

Os esforços militares Sneferu na Líbialevaram à captura de 11 mil presos e 13.100 cabeças de gado. Além da extensaimportação de cedro (provavelmente vindas do Líbano), descrito acima,evidências de atividade nas minas de turquesa na Península de Sinai e tambémgrandes projetos de pedreiras para abastecer Sneferu com a pedra necessáriaspara as suas pirâmides).

A viagem foi tensa, a popularidade deSneferu após suas rápidas e eficazes campanhas deixava muito a desejar. Aspessoas pareciam estar olhando para nós com uma expressão desconfiada.

Chegamos minas de turquesa de noite e ofuturo faraó Khufu de apenas 23 anos estava tendo problemas com um grupo deMentiu (ou Moniti, um nome que aplicado a uma tribo de beduínos que usamchapéus estranhos da Península do Sinai).

O líder do grupo, aproveitou da estradarelativamente aberta para atracar Khufu. Rahotep reagir imediatamente, poupandoa vida de seu meio-irmão.

Sobre as colinas rochosas do que éconhecido hoje como Wady Magharah, nós podíamos ver tábuas de pedra mostrando omonarca no ato de ferir um inimigo, o qual ele segura pelos cabelos de suacabeça, com uma maça. A ação é aparentemente emblemática, pois ao lado vemos osdizeres “Ta Satu” – “aquele que espanca as nações”;

Sneferu chamar a si mesmo de Neter aa,"Grande Deus", e mat Neb, "o Senhor da Justiça." Ele tambémera o "Hórus de Ouro",ou "o Conquistador". Mat Neb não é um título de costume com osmonarcas egípcios, e sua assunção, por parte Sneferu parece marcar, em todocaso, seu apreço pela excelência da justiça, e seu desejo de ter a reputação deum governante justo.

Sneferu tinha reduzido a submissão dessastribos, que em seu tempo habitaram a região do Sinai. O motivo do ataque nãofoi mera cobiça de conquista, mas sim o desejo de ganhar.

Após a vingança da tribo Mentiu atacandoKhufu, fomos aos aposentos de Ankhaf.

De volta a Menphis, fomos ao templo de Ptah parareceber as bênçãos do Sumo Sacerdote,

e depois para o templo de Toth, onde Ankhafiria cuidar das lesões de Khufu.

Nofret estava lá, e deixou o local com um olhar estranho em seus olhos.

Não quero ser tidfo como fofoqueiro - masacredito que Nofret está tendo um caso com Ankhaf.

Ankhhaf o filho de faraó Snefru com umaesposa de desconhecida. Ele tinha um irmão mais velho, Kanefer. Ele era maisjovem meio-irmão de Khufu, que se tornou rei após a morte Sneferu. Ankhhaftinha os títulos de "filho mais velho do rei de seu corpo" (sa nswt nkhtf smsw), "vizir" e "o grande dentre os cinco da casa deThoth" (wr djw pr-Djehuti).

O túmulo de Ankhhaf em Gizé (7510 G)retrata a sua irmã-esposa Hetepheres. Hetepheres era a filha mais velha deSneferu e da rainha Hetepheres I, portanto, meia-irmã de Ankhhaf. Hetepherestinha os títulos de "filha mais velha do rei de seu corpo","aquela a quem ele ama" (sat nswt n khtf smst mrt.f) e"Sacerdotisa de Sneferu" (HMT-NTR Snfrw). Ankhhaf e Hetepherestiveram uma filha, que era mãe de Ankhetef.

Ankhhaf e Hemiano foram os principaisresponsáveis pela construção da Grande Pirâmide de Gizé e desempenhou um papelna construção da Esfinge. (Mastaba Ankhaf do túmulo, 7510 G, foi o maior nocemitério oriental de Gizé).

Depois de dar atendimento a seu meio-irmão,Ankhaf veio falar conosco. Ele nos prometeu que na manhã seguinte, iríamosvisitar as mais novas pirâmides de Snefru.

Os monumentos mais conhecidos do reinado deSneferu são as três pirâmides, duas construídas em Dahshur (a pirâmide curvadae a pirâmide vermelha) e uma em Meidum (pirâmide de Meidum). Sob o reinado de Sneferu,aconteceu a grande evolução em estruturas piramidais, o que levaria a construçãoda Grande Pirâmide de Khufu.

A Pirâmide de Degraus de Meidum

A primeira das três pirâmides é uma imensaestrutura de pedra. Ele serve como testemunho físico para a transição daestrutura pirâmide de degraus ao de uma estrutura piramidal"verdadeira".

(As investigações arqueológicas mostram quea pirâmide foi inicialmente concebida como uma estrutura de sete degraus,construídas de forma semelhante ao complexo de Djoser em Saqqara. Modificaçõesposteriores foram feitas para adicionar uma outra plataforma, e ainda maisposteriormente foi adicionado um acabamento em calcário para suavizar aestrutura e dar a característica angular de uma "verdadeira"pirâmide).

A Pirâmide de dupla inclinação

Também conhecida como a Pirâmide romboidal ouinclinada, atesta um aumento às já grandes inovações arquitetônicas. Como onome sugere, o ângulo muda de inclinação de 55 ° para cerca de 43 ° nos níveissuperiores da pirâmide. É provável que a pirâmide não foi inicialmenteprojetada para ser construída desta forma, mas foi modificado durante aconstrução, devido à instabilidades causadas durante a colocação das camadassuperiores.

A pirâmide de satélite que complementa aPirâmide curvada de Sneferu introduz mais mudanças na arquitetura da época, aoconstruírem uma passagem ascendente para o oeste (em oposição ao sentidoconvencionalmente descendente para norte construídas anteriormente) em direçãoàs câmaras de sepultamento.

A Pirâmide Vermelha

Com o aumento da inovação em projetos deconstrução de Sneferu, espera-se que em sua última pirâmide, a PirâmideVermelha, demonstre a sua maior complexidade e maior nível de inovações. Aprimeira vista, pode-se decepcionar vendo que a construção da PirâmideVermelha, aparentemente é mais simples do que as anteriores. Considerando aosavanços alcançados pela equipe de Sneferu, câmaras secretas podem estar àespera de ser descobertas dentro da superestrutura de pedra. (Considerando queos restos mortais do rei Sneferu ainda não foram encontrados, pode ser que seusarcófago e múmia estejam escondidas em uma parte misteriosa da grande estrutura).

Ankhafer faz uma piadinha sobre as suasprimeiras pirâmides, dizendo que "a pirâmide curvada e a pirâmide dedegraus de Meidum são os maiores rascunhos já construídos ao ar livre".

Algumas semanas depois, Sneferu sucumbiu auma doença e Khufu subiu ao trono egípcio ainda novo.

Khufu foi o filho do rei Sneferu e daRainha Hetepheres I, irmão da princesa Hetepheres. Ao contrário do pai, Khufu era um cruel e impiedoso. Khufutinha nove filhos, um dos quais, Djedefra, foi seu sucessor imediato. Eletambém tinha quinze filhas, uma das quais mais tarde se tornaria RainhaHetepheres II.

(Vários dos filhos de Khufu ficaramconhecidos a partir do papiro Westcar, enquanto as outras crianças são apenasmencionadas em suas tumbas em Giza. No cemitério G 7000 acham-se várias dasmastabas dessas crianças reais.

A má reputação de Khufu durou pelo menosaté o tempo de Heródoto, que contava ainda histórias sobre suas crueldades como seu povo e até sua própria família, a fim de garantir a construção de suapirâmide).

Khufu sabia que ele deveria construir a melhor pirâmide de todas, eletinha a mais experiente equipe de construtores, recursos financeiros, edeterminação.

Ele começou a trabalhar ainda antes dofinal do seu primeiro ano.

Um dos maiores enganos sobre a GrandePirâmide de Khufu é que ela foi construída por escravos.

As descobertas de Zahi Hawass nos túmulosdos construtores das pirâmides no planalto de Gizé, finalmente descartaramdefinitivamente essa teoria.

Agora sabemos com certeza que as pirâmidesforam construídas por homens e mulheres egípcias - e não escravos! Escravidão,enquanto ele existia no Antigo Egito, não foi uma parte importante da economia,especialmente no Reino Antigo, e, além disso, é importante analisar osignificado da palavra "escravidão". Nós consideramos com escravidãoa propriedade de uma pessoa. No Egito Antigo a palavra "escravidão"tinha o mesmo significado de "servo", uma pessoa que trabalha paraoutro.

A construção de pirâmides foi um projetonacional. O monumento simboliza a enorme força e poder da casa real. No EgitoAntigo, foi essencial para o faraó construir um túmulo para garantir o seurenascimento como um Deus após a morte e, assim, magicamente manter a ordemcorreta do universo. Cada casa do Alto ao Baixo Egito participou da construçãodo túmulo do Faraó (pirâmide). Cada família ajudou enviando alimentos,materiais e mão de obra. De inscrições hieroglífica e pichações podemos inferirque os construtores e artesãos qualificados provavelmente trabalharam durantetodo o ano no local da construção da pirâmide. Camponeses das aldeias vizinhase províncias participaram do trabalho como temporários.

Hora de voltar para o futuro, agora nós sabemosas forças por trás da construção deste monumento intrigante.

"Opa" Parece que eu trouxe umapequena lembrança do antigo Egito.

Símbolo da Pós Escassez

2011-03-05T12:39:00.000-08:00

Eu fui incumbido de criar um logotipo para a Pós-Escassez.

Sendo um logotipo universal este deve ter elementos de diferentes culturas e crenças, Chinês, Egípcios antigo, Maia, Cristãos, budistas, Pagãos, entre outros.

O círculo em torno do logotipo simboliza as esferas do universo, trabalhando juntos em harmonia infinita. Representa o compromisso de trabalhar para e pelo sistema universal por inteiro.

A cor bordô ou roxo simbolizam a riqueza em muitas culturas, sucesso e prosperidade. É indicativo do poder potencial de cada um.

A cor amarelo açafrão é associado com as vestes usadas pelos monges tibetanos de algumas linhagens budistas, os monges chineses de Shao Lin e ascetas hindus. E também é a cor do ouro - representa uma grande riqueza.

Por associação, o ouro é também a cor da nobreza. No entanto, embora o Buda histórico foi o filho de um rei, é o seu Darma (ensinamentos e métodos) que é considerado o mais nobre.

Em grande parte da Ásia, a terra em si é muito amarelada, de modo que a cor se refere à nossa Terra. Por extensão, em seguida, o amarelo simboliza também uma base da Fundação.

Cada componente de uma próspera Sociedade Pós-Escassez deve ser diversa da mesma forma que cada célula é diversa, e servir como cada célula serve a um propósito. Cada um de nós é o melhor do universo em algo, nós apenas temos que descobrir o nosso talento especial.

Os círculos ligados às linhas verticais representam células ligadas as teias do universo, que trabalho em conjunto faz Cornucópia da Fartura, símbolo da abundancia e fartura, que significa prosperidade, fertilidade e bem-estar. Todo ser vivo na sociedade da Terra tem um propósito, assim como no corpo de qualquer ser vivo cada célula tem um propósito.

Em resumo, o logotipo reflete a capacidade de reconhecer a abundância e fazer o perfeito uso da mesma. Através de uma harmonia maior entre valores e comportamentos, o logotipo inspira cada homem a ser parte de uma grande sociedade próspera.

Desenhos ganham vida depois de 3800 anos Parte II - Pedra Rosetta

2011-02-08T05:27:00.000-08:00

A palavra hieróglifo para designar os símbolos, ícones e índices egípcios antigos vem do grego: ἱερός (hierós) "sagrado", e γλύφειν (glýphein) "escrita". Apenas os sacerdotes, membros da realeza, altos cargos, e escribas conheciam a arte de ler e escrever esses sinais "sagrados".

A escrita hieroglífica constitui provavelmente o mais antigo sistema organizado de escrita no mundo, era utilizada originalmente para inscrições formais nas paredes de templos e túmulos. Com o tempo evoluiu para formas mais simplificadas, como o hierático, uma variante mais cursiva que se podia pintar em papiros ou placas de barro, e ainda mais tarde, com a influência grega crescente no Oriente Próximo, a escrita evoluiu para o demótico, fase em que os hieróglifos iniciais ficaram bastante estilizados, havendo mesmo a inclusão de alguns sinais gregos na escrita.

A forma que e esta escrita, bem como, o idioma Egípcio desapareceram esta bem explicada no artigo deste blog http://psico-pictografia.blogspot.com/2011/02/desenhos-ganham-vida-depois-de-3800.html

Muitos outros haviam tentado decifrar os hieróglifos sem muito sucesso, as antigas interpretações eram muito mais voltadas para a escola mística (de forma bastante equivocada) do que para a escola cientifica. Eis que surge Jean-François Champollion (Figeac, 23 de Dezembro de 1790 — Paris, 4 de Março de 1832).

Champollion tinha como grande amigo e incentivador o físico Joseph Fourrier, que admirava muito a inteligência daquele jovem 11 anos. Champolion andava pela casa de Fourrier e admirava muito a coleção de arte egípcia, reunidas durante as expedições napoleônicas. “O que significa isso?” perguntava o garoto e a resposta de Fourrier era sempre a mesma – “Ninguém sabe”.

A genialidade lingüística e sua compulsiva e persistente paixão por conhecer o Egito fizeram com que Champollion não descansasse, ele conhecia mais de doze idiomas, muitos deles do Oriente Próximo. Era uma das poucas pessoas, no começo do século dezenove, que conheciam o copta, língua que sucedeu ao egípcio antigo.

Havia uma forte corrente na época que dizia que os hieróglifos eram meras metáforas pictóricas, mas a riqueza de detalhes e o enorme numero de imagens, bem como os padrões repetitivos indicavam claramente a Champollion uma forma de escrita.

Ate que Champollion começa a estudar uma pedra negra encontrada por um soldado Frances que servia na cidade de Rashid no ano de 1799. Era evidente para Champollion que o texto se repetia nas três formas de escrita. Champollion leu facilmente a parte em grego e descobriu tratar-se de inscrições em comemoração a coroação de Ptolomeu V Epfânio, pelo congresso de sacerdotes de Mênfis na primavera de 196 a.C.

O Texto em Grego

“CA - 1. No reinado do jovem que sucedeu o pai na realeza, senhor de diademas, o mais glorioso, aquele que fundou o Egito e foi piedoso.

2. Para os deuses, triunfantes sobre seus inimigos, que restabeleceram a vida civilizada dos homens o senhor dos festivais dos Trinta Anos, como Hephaistos, o Grande, um rei como o Sol,

3. Grande rei dos países Alto e Baixo, concebido pelos Deuses Philopatores, um dos quais Hephaistos aprovou, para quem o Sol tem concedido a vitória, a imagem viva de Zeus, filho do Sol, Ptolomeu

4. Abençoado com a vida eterna, amada\o de Ptah, no nono ano, quando o filho de Aetos era o sacerdote de Alexandre, e os Deuses Soteres, e os Deuses Adelphoi, e os Deuses Euergetai, e os Deuses Philopatores e

5. O Deus Epifânio EUCHARISTOS; Pirra filha de Philinos que é Athlophoros de Berenike Euergetis, filha de Areia de Diogenes qsendoKanephoros de Arsinoe Philadelphos; Irene

6. Filha de Ptolomeu a Sacerdotisa de Arsinoe Filopator, o quarto do mês de Xandikos, de acordo com os egípcios, o 18 º Mekhir.

CB - DECRETO. Estando juntos os Chefes dos Sacerdotes e Profetas e aqueles que adentram ao interior do santuário para colocar as vestimentas de

7. Deuses, e os portadores de abanos e os Escribas Sagrados e todos os outros sacerdotes dos templos ao longo da terra que vieram ao encontro do rei em Memphis, para a festa da Assunção

8. Por Ptolomeu, a abençoado com a vida eterna, o amado de Ptah, Deus Epifânio EUCHARISTOS, a realeza na qual ele sucedeu seu pai, estando eles juntos no templo de Memphis neste dia declararam:

CC - 9. Considerando que o rei Ptolomeu, a abençoado com a vida eterna, o amado de Ptah, o deus Epifânio EUCHARISTOS, o filho do rei Ptolomeu e da rainha Arsinoe, os Deuses Philopatores, foi um benfeitor tanto para os templos e

10. Para aqueles que neles habitam, bem como todos aqueles que são seus súditos, sendo um Deus concebido por um deus e uma deusa (como Hórus, o filho de Ísis e Osíris, que vingou seu pai Osíris) (e) estando benignamente despachado para

11. Os deuses, dedicaram aos templos rendas em dinheiro e milho e empreendeu muito para trazer o Egito para prosperidade, e estabelecer os templos,

12. E têm sido generosos com todos seus próprios meios, e das receitas e impostos arrecadados no Egito alguns ele remeteu totalmente e outros que ele aliviou, para que o povo e todos os outros tenham a chance de

13. viver na prosperidade durante seu reinado; CD - e considerando que ele aliviou as dívidas dos muitos que deviam no Egito e do resto do reino absorvendo-as pela coroa. E que aqueles que foram

14. presos, e aqueles que estavam sob sentença há muito tempo, ele os livrou das acusações, e considerando que ele fez com que os Deuses continuem desfrutando das rendas dos templos e das mesadas anuais dadas a eles, tanto de

15. Milho como de dinheiro, igualmente também a renda atribuída aos deuses da terra das vinhas e dos jardins e outras propriedades que pertenciam aos Deuses no tempo de seu pai;

CE - 16. E que ele também se dirigiu com respeito aos sacerdotes, para que eles não precisassem mais pagar a taxa de admissão ao sacerdócio mais carão do que aquela paga durante o reinado de seu pai e até o primeiro ano de seu próprio reinado, e isentou os membros das

17. ordens sacerdotais da viagem anual para Alexandria; e considerando que ele retirou a obrigatoriedade de alistamento para a marinha e do imposto em linho fino pago pelos templos à coroa ele

18. reduziu dois terços, e para todas as coisas que foram negligenciadas em tempos anteriores ele restabeleceu a ordem, teve o cuidado de rever como os direitos tradicionais deverão ser devidamente pagos ao Deuses;

19. E da mesma forma tem proporcionado justiça a todos, como Hermes, o grande dos grandes; CF - e ordenou que aqueles que retornassem da classe de guerreiros, e de outros que fossem desprovidos

20. de seus pertences em dias de distúrbios, deveriam, quando do seu regresso serem permitidos a ocuparem as suas posses antigas; e considerando que ele, fez com que a cavalaria e a infantaria e os navios deveriam ser enviados contra aqueles que invadiram

21. o Egito por mar e por terra, investindo grandes somas em dinheiro e milho para que os templos e todos aqueles que estão na terra possam estar em segurança; CG - e tendo

22. ido a Lycopolis no Nomo de Busirite, que havia sido ocupada e fortificada contra um cerco com uma quantidade abundante de armas, e todos os demais suprimentos (já que agora era desafeto de longa

23. data dentre os homens incrédulos que haviam se juntado a ele, que tinha perpetrado muito dano aos templos e para todos os habitantes do Egito), e tendo

24. ele encampado esta querela, cercou com montículos e trincheiras e com fortificações elaboradas; quando o Nilo fez uma grande elevação no oitavo ano (de seu reinado), que normalmente inunda

25. as planícies, prevendo isto, ele represou em diversas localidades as saídas dos canais (dispondo para isso de pequena quantia em dinheiro), e dispôs a cavalaria e infantaria para tomarem conta

26. E então, em curto espaço de tempo ele tomou a cidade rápido como um raio e dizimou todos os incrédulos, tal qual Hermes e Hórus, o filho de Ísis e Osíris, anteriormente subjugaram os rebeldes no mesmo

27. distrito, e como para aqueles que haviam liderado os rebeldes, no tempo de seu pai e quem tinham perturbado a terra e profanado os templos, ele veio a Memphis para vingar

28. seu pai e sua própria realeza, e os castigou como mereciam, no momento em que ele lá chagou para dar inicio as próprias cerimônias de coroação, e considerando que ele remeteu o que

CH - 29. era devido à coroa pelos templos até o seu oitavo ano, não sendo esta uma pequena quantia em dinheiro ou milho, bem como as multas pelo fato de o linho fino

30. não ter sido entregue à coroa, e da parte entregue, as várias taxas para sua verificação, para o mesmo período, e ele também livrou os templos do (imposto) da artabe para cada aroura de terra sagrada e igualmente

31. uma jarra de vinho para cada aroura de terrenos de produção de vinha, e considerando que ele deu muitos presentes em Apis e Mnevis e os outros animais sagrados no Egito, porque ele tivera muito mais consideração do que os reis que reinaram antes dele e tudo que dizia respeito

32. aos Deuses, aos funerais ele deu o que era apropriado e esplendoroso, e o que foi pago regularmente para os santuários especiais, com sacrifícios, festivais e outras observâncias habituais;

33. E ele manteve a honra dos templos e do Egito, de acordo com as leis, e ele adornou o templo de Apis com trabalho rico, investindo neles com ouro e prata

34. e pedras preciosas, não fez economia, e considerando que ele fundou templos e santuários e altares, e restaurou aqueles que precisavam ser restaurados, tendo o espírito de um Deus beneficente em assuntos pertinentes à

35. religião, e que, após criteriosa pesquisa veio a restaurar o mais honrado aos Deuses que lhe proporcionaram a vitória, saúde e alimentação, e todas as outras coisas boas,

CI - 36. e ele e seus filhos deverão manter a realeza para todo o sempre. COM FORTUNA PROPÍCIA: Foi estabelecido pelos sacerdotes de todos os templos da terra aumentar grandemente as honras existentes de

37. Rei PTOLEMAIO, O ABENÇOADO COM A VIDA ETENA, O AMADO DE PTAH, O DEUS EPIPHANES EUCHARISTOS, também os de seus pais os Deuses Philopatores, e de seus antepassados, os Deuses e Euergetai

38. Os Deuses Adelphoi e Soteres e criar no lugar mais proeminente de todo templo uma imagem do rei abençoado com a vida eterna PTOLEMAIO, O AMADO DE PTAH, O DEUS EPIPHANES EUCHARISTOS,

39. Uma imagem que será chamada de “Ptolomeu, o defensor do Egito”, ao lado do qual deve estar o Deus principal do templo, entregando-lhe a arma da vitória, os quais devem ser fabricadas à

40. moda (Egípcia), e que os sacerdotes prestarão homenagem às imagens três vezes por dia, e vestirão as vestes sagradas, e executarão as outras honras habituais, como as dadas nas outras

41. festividades de Deuses do Egito, e estabelecerão para Rei PTOLEMAIO, O DEUS EPIPHANES EUCHARISTOS, concebido pelo Rei Ptolomeu e pela rainha Arsinoe, os Deuses Philopatores, uma estátua e santuário dourado em cada um dos

42. templos, e para que seja arranjado no interior das câmaras de todos os outros templos; e nos grandes festivais nos quais os ostentórios são carregados em procissão o santuário do DEUS EPIPHANES EUCHARISTOS deverá ser levado em procissão.

CJ - 43. E a fim de que seja reconhecido facilmente agora e por todo o tempo, deverá ser colocado em cima do santuário os dez diademas de ouro do rei, ao qual será adicionado um uraeus, mas em vez de

44. uraeus em forma de diademas, como os que são encontrados nos outros santuários, no centro deste deverá ter a coroa chamada de Pschent, a mesma que ele usou quando entrou no templo em Mênfis

45. Para que se de seqüência às cerimônias de coroação; deverão ser colocadas na superfície quadrada sobre os diademas, ao lado da coroa acima mencionada, os símbolos de ouro (em número de oito, significando)

46. que (o santuário) do rei que se manifestará sobre o Alto e Baixo pais (Egito). CK - E já que é a 30 de Mesore, mês que o aniversário do rei é celebrado, e da mesma forma (17 de Paophi)

47. dia em que sucedeu seu pai na realeza, eles celebrarão estas datas a honra de dias de festas nos templos, pois eles são fontes de grandes bênçãos para todos, foi ainda decretado que um festival será mantido nos templos em todo o Egito

48. Nestes dias em cada mês, sobre o qual haverá sacrifícios e libações e todas as cerimonias costumeiras em outros festivais (e as oferendas devem ser dadas aos sacerdotes que)

49. servidas nos templos. CL - E um festival será celebrado para o Rei PTOLEMAIO, O ABENÇOADO COM A VIDA ETERNA, O AMADO DE PTAH, O DEUS EPIPHANES EUCHARISTOS, anualmente nos templos ao longo de todo

50. o país a partir de 1 de Thoth durante cinco dias, nos quais usarão guirlandas e farão sacrifícios e libações e outras honras habituais, e os sacerdotes (em cada templo) serão chamados

51. de sacerdotes de EUCHARISTOS DEUS EPIPHANES em adição aos nomes dos outros Deuses a quem eles servem, e seu sacerdócio será inscrito sobre todos os documentos formais (e será gravado nos anéis que eles usam);

52. E os indivíduos do povo serão também autorizados a celebrar o festival e montar o santuário referido e tê-lo em suas casas, realizando as comemorações acima descritas

53. anualmente, a fim de que possa ser conhecido por todos os homens do Egito que possam elevar e honrar o DEUS EPIPHANES EUCHARISTOS o rei, de acordo com a lei. CM - Este decreto será inscrito sobre uma estela de

54. pedra dura em inscrição sagrada [hieroglífica] e nativa [demótica] e caracteres gregos e configurar em cada um dos templos de primeira, segunda e terceira [classificação] ao lado da imagem do rei abençoado com a vida eterna.”

Champollion sabia agora do que se tratava, de fato era um decreto escrito em pedra de basalto, fragmentado, que fora colocado nos principais templos do Egito com 54 linhas restantes escritas em - C Grego, 32 linhas restantes em - B Demótico (ou novo Egípcio) e 14 linhas restantes em – A Hieróglifo (velho Egípcio).

O primeiro passo para considerar a leitura dos textos era saber se o texto deveria ser lido da esquerda para a direita e/ou vice-versa, talvez foi somente neste ponto que Champollion fez uso da escola mística, acreditando que os seres vivos olhavam para o inicio da frase.

Ele estava certo, então a partir dai usou de pura lógica para continuar seu trabalho. Começou por sobrepor os nomes que aparecem dentro de cartouches (usados para encerrar nomes de reis e rainhas), e por associação encontrou letras que formavam os nomes de Ptolomeu.

Comparado com o nome de Cleópatra identificou um alfabeto simples.

Também não teve dificuldade para encontrar numerais ao comparar as datas escritas em grego com o padrão repetitivo de caracteres do egípcio antigo.

Uma vês decifrado o alfabeto e os numeros, Champollion encontrou outros grupos de caracteres bi-consonantais e tri-consonantais.

Podemos entender como estes grupos funcionavam se adaptarmos eles para o idioma português da seguinte forma:

Se quisermos escrever ramo (como um ramo de folhas) desenhamos o ramo;

Se quisermos escrever o nome Ramos (como em Tonny Ramos) excluímos as vogais, colocamos o desenho do “ramo” e adicionamos um ideograma de nome (pessoal).

Se eu quiser escrever remo uso o mesmo símbolo com o ideograma de remo na frente.

Era assim que os Egípcios antigos faziam.

Agora só o que tinha que fazer era encontrar as palavras egípcias antigas que haviam sobrevivido sem alterações no idioma Copto e/ou no hebraico.

Vejamos abaixo a tradução da linha 10 em hieróglifo.

Tradução da linha 10 da seção de hieróglifos

AK- ...um cesto de papiro no canto esquerdo do templo deixado às duas senhoras Nekhbet e Wadjit que iluminam as duas terras, o alto e o baixo Egito. Uma vez que no quarto mês da inundação Shemu ultimo dia do nascimento do Deus bondoso e abençoado com a vida eterna fica estabelecido a celebração na terra de Horus Her Taui da mesma forma que era procedido antigamente. No segundo mês de akhet no dia 17 celebra-se a coroação de quando assumiu o reinado de seu pai. Eis agora o começo da lista de oferendas...

Graças a Champollion e sua grande dedicação a estes símbolos, ícones e índices hoje somos capazes de ler textos antigos, saber mais sobre nossas raízes históricas, entender melhor nossos antepassados para viver com plenitude em dias atuais.

Desenhos ganham vida depois de 3800 anos

2011-02-06T15:10:00.000-08:00

O idioma falado no Egito antigo bem como muito da cultura antiga se apagou como uma vela soprada pelo vento para nunca mais ser lembrada? Talvez não.

A ignorância e a intolerância foram as responsáveis por estas perdas. Hoje podemos ter um pouco desse brilho graças bravos homens que arriscaram suas vidas para salvar um livro ou simplesmente um texto.

O idioma falado e escrito atualmente no Egito é o árabe egípcio. No entanto, um pequeno grupo de cristãos ortodoxos ainda preserva muito da forma original do idioma egípcio que chega ate os nossos dias sob a forma do idioma Copto. So que o Copto não é o idioma original.

Esta importante peça que não encontramos no quebra-cabeças da historia da nossa civilização foi tratada de forma muito interessante no lindo trabalho “Cosmos”.

Ainda me lembro dos domingos de manha no inicio dos anos 80, quando a Rede Globo levava ao ar a série Cosmos, produzida originalmente pela KCET e Carl Sagan Productions, em associação com a BBC e a Polytel International, veiculada nos Estados Unidos pela PBS. Carl Sagan e Ann Druyan, sua esposa, se envolveram neste trabalho de corpo e alma.

Quem apresentava o programa era o próprio Carl Sagan. Sem duvida ele foi um dos melhores professores que já tive, não que eu tenha tido aulas com ele pessoalmente, mas a forma que ele explicava fazendo uso de recursos de computação gráfica que ainda hoje são atuais, era incrível.

No episodio As margens do oceano cósmico "The shores of the cosmic ocean" Sagan conta a historia de como Eratostenes (Ερατοσθένης nasceu em Cirene, Grécia no ano de 285 - 194 a.C. ) que com ferramentas simples como sombras de colunas, sombras num poço a 800 metros dali e de sua brilhante mente, consegui não só afirmar que a terá era redonda, mas também dizer que a circunferência da terra era de aproximadamente 40.000 km (erro de aproximadamente 1%). Tivemos que esperar 2700 anos para que Fernão de Magalhães comprovasse essa teoria com a sua viagem de circunavegação no globo terrestre.

Assim como Eratostens, outros sábios da antiguidade fizeram descobertas incríveis que infelizmente se perderam no tempo. Todo este material estava na antiga biblioteca de Alexandria, um ambiente de trabalho para os melhores cérebros da época.

As instalações de Alexandria contavam com dez salas gigantescas, jardins botânicos, um zoológico privado, salas de dissecação, etc.

Cada barco que passava pelo proto de Alexandria era parado pelas autoridades que recolhiam todos os livros. Estes eram transcritos e então devolvidos.

A biblioteca contava ainda com volumes de Eron e suas incríveis maquinas a vapor, Herófilo e suas convicções sobre o cérebro e não o coração ser a sede da inteligência, inúmeros livros de Sófocles, dos quais só nos chega hoje um pequeno conto chamado “Edipo Rei”.

Podemos comparar a perda dos livros de Sófocles como se não conhecêssemos todo o material produzido por Shakespeare, sobrando apenas pequenos contos como por exemplo o “The Winter's Tale”.

A própria cidade de Alexandria foi na época a maior cidade que já existiu, foi lá provavelmente que a palavra cosmopolita surgiu.

A trágica historia da biblioteca se mistura com a da ultima cientista que lá trabalhou - Hipacia, (Υπατία - Alexandria 370 d.C.) recentemente retratada por Rachel Weisz no incrível filme de Alejandro Amenábar “Agora”.

Sagan conta como esta Astrônoma, inventora e matemática foi covardemente esfolada até os ossos com conchas de Abalone, morta e a biblioteca destruída, em nome da antiga luta entre ciência e religião, por uma turba de fanáticos paroquianos em nome de Cirilo, patriarca de Alexandria, mais tarde canonizado como São Cirilo (o filme não passou no Brasil possivelmente por ter encontrado dificuldades com a igreja católica).

Porem assim como os antigos faraós embalsamados a espera de renascer na vida eterna os antigos hieróglifos ganham vida.

Encontrei recentemente um material muito legal colocado no Youtube por Neftis888 que chega a ser assustador.

Apesar de não sabermos exatamente como era o som do idioma Egípcio antigo conhecemos as consoantes que compunham as palavras graças aos novos trabalhos de arqueólogos e lingüistas. O que vemos a seguir trata-se dos primeiros capítulos da história de Sinuhe. A transliteração toda segue o trabalho realizado por Hannig em1995. Para traduções publicadas, ver Gardiner (1916), pp 168-176; Lichtheim (1975), pp 222-235;

A História de Sinuhe se passa durante o reinado do rei Amenemhat III, em aproximadamente 1800 antes de Cristo e trata dos dilemas pessoais de um alto funcionário que ao saber de uma trama contra o rei decide fugir. O trabalho descreve em detalhes as emoções humanas e seus desfechos, chegou mesmo a ser comparado com Shakespeare em sua complexidade.

Agora ouça e leia uma historia em seu próprio idioma que ficou morta por mais de 3700 anos e voltou viver graças a linda ciência da Psico-Pictografia.

A Beleza do individuo na psico-pictografia

2009-12-24T09:13:00.000-08:00

É fato que a beleza, esteja ela na musica, no espírito humano, nos objetos, nos lugares ou mesmo no rosto de uma pessoa nos causa extrema satisfação, prazer, significado. No entanto caberá ao leitor discernir o que de fato é belo e como usar a beleza para inspirar, produzir e fazer o próximo crescer, nunca no sentido de menosprezar o que não é considerado belo. Segundo Victor Hugo, “a morte e a beleza são cosias profundas, que contem tanto azul e tanto negro que parecem irmãs terríveis e fecundas com o mesmo enigma e igual mistério”.

O conceito da beleza é humano, mas suas expressões são oriundas da natureza, baseada em diretrizes biológicas.Se observarmos por este aspecto, a beleza tem papel fundamental no processo evolutivo de varias espécies de animais e plantas.

A Neotenia

Graças a beleza que uma mãe vê no seu filho com os seus próprios traços juvenilizados (a neotenia - νέος [jovem] e τείνειν [tendência a]) que é a mesma beleza que uma loba vê em seu filhote, que as mães tendem a proteger mais aquele que é mais “bonitinho”, “fofinho”, etc.

A proteção dos pais devido a neotenia acontece com a maioria dos mamíferos, aves, e etc.. Existe um caso muito interessante da gorila Koko, que foi treinada na linguagem de sinais pela Dra. Francine 'Penny' Patterson em Woodside, Califórnia para se comunicar com humanos. Ao ver a foto de um filhote de gato num livro pediu “desesperadamente” a sua treinadora um gatinho. Quando finalmente a Dra. Penny deu um gato a Koko, ela o acariciava e cuidava dele como um filhote.

A beleza é sem duvida pessoal, o que uns acham bonito não inspiram tanta satisfação em outros, “a beleza está nos olhos de quem a vê”. No entanto, muitos tentaram no decorrer da historia decifrar os padrões de beleza como um código embutido na natureza.

Leonardo de Pisa ou chegou muito próximo, nasceu em 1170, também conhecido como Fibonacci ou fillius Bonacci, apelido dado em referencia ao nome de seu pai, Bonacci, após a sua morte em 1250. Foi um matemático italiano, dito como o primeiro grande matemático europeu depois da decadência ocorrida na Grécia, seu nome voltou a pauta depois do livro e do filme “O Codigo Davinci”.

Fibonacci viajou pelos países do mediterrâneo para estudar com os matemáticos árabes de seu tempo. Em 1202, com 32 anos de idade, publicou Liber Abaci, Livro do Ábaco, que nos chegou graças a sua segunda edição de 1228. Esse livro contém uma grande quantidade de assuntos relacionados com a Aritmética e a Álgebra da época. Fibonacci foi talvez o principal responsável pela substituição dos algarismos árabes pelos algarismos romanos, usados na época.

Para compreender essa superioridade, basta tentar efetuar a divisão de 2868 por 12, ou a multiplicação desses mesmos números com a numeração romana.

A Seqüência Fibonacci – ou Seqüência Auria

Alem dessa grande contribuição para a matemática, Fibonacci encontrou um padrão matemático muito simples, presente em diversos aspectos da natureza e no dia-a-dia das pessoas.

A Sequência de Fibonacci, que consiste em uma sucessão de números, tais que, definindo os dois primeiros números da sequência como 0 e 1, os números seguintes serão obtidos por meio da soma dos seus dois antecessores.

A razão entre um numero e o outro é o que os renascentistas chamavam de PROPORÇÃO ÁUREA, que oscila sempre na proporção de 1 áurea 1.618.

Para eles tudo o que era belo deveria ter esta relação. Podemos encontrar a proporção áurea em diversas obras egípcias, gregas, renascentistas e nas dos dias atuais.

Mascara Fibonacci

O ex-cirurgião plástico Dr. Stephen Marquardt criou a mascara Fibonacci para se obter o rosto mais aceito dentro de um suposto padrão de beleza. Levando em consideração as relações existentes entre as diversas medidas de um rosto, a distancia dos olhos em relação ao queixo, a distancia da testa em relação a boca, o afastamento dos olhos em relação a moldura do rosto, etc. chegamos a uma máscara padrão. Eu tomei a liberdade de criar uma mascara Fibonacci para o meu padrão de beleza e curiosamente parece muito com minha esposa (rsrs).

Analise de sonho “A Luneta de Lanza 21/05/1983”

2009-06-28T09:51:00.000-07:00

Alguém me pede para entregar um novo invento de volta para se inventor a Luneta do Professor Lanzza, e pede para que eu experimente. Eu estava no Rio de Janeiro e ao olhar pela luneta a imagem era modificada de acordo com o que se passava em minha mente, neste caso, a cidade do Rio de Janeiro havia sido engolida pela água do mar.

Corri por ruas estranhas que não conhecia e sempre que tinha a oportunidade olhava pela luneta e as imagens ficavam cada vez mais fantásticas.

O poder da luneta era muito maior agora pois não era mais preciso olhar pela luneta para que o panorama modificasse, de fato tudo se modificava, mas não podia mais controlar.

Naquele momento queria vivenciar uma aventura, e então alguém começou a me perseguir.

Corri muito e entrei numa estação de Metrô.

Estava cada vez mais viciado em olhar pela luneta quando o professor me achou pela descrição que haviam feito de mim “um rapaz alto”.

Neste ponto estava completamente viciado em olhar pela luneta e não queria mais entregar o invento, a contradição me fez ver rostos estranhos nos vagões do trem.

Análise

Na época tinha 16 anos, tinha começado a viajar e me sentia muito bem e seguro nas ruas, queria viver aventuras.

Tinha uma grande habilidade com desenhos e me sentia diferente de todos (melhor que os outros talvez) tinha uma grande vantagem (a luneta representa esta vantagem) quanto à minha altura, a capacidade de desenhar, eu já viajava sozinho enquanto meus amigos não faziam isso. Tinha necessidade de me destacar (adolescência)

Eu realmente acreditava que estas novas oportunidades me tornavam em uma pessoa mais evoluída, que eu vivia aventuras, gostava de me reunir e contar as aventuras que passava no mar e compartilhava isso com meus amigos, e que a ameaça de perder aquela posição me assustava (momento em que o professor tenta tirar a luneta de mim).

Sonhos na Psico-Pictografia (Escola científica)

2009-06-25T16:36:00.000-07:00

Segundo Protágoras de Abdera (Abdera, 480 a.C. - Sicília, 410 a.C.) "o homem é a medida de todas as coisas”, para se ter uma medida real do mundo é necessário que nos conheçamos no nosso intimo.

A melhor forma de conseguirmos isso, é explorando nosso intimo. Uma forma muito boa porem pouco explorada de nos conhecermos é através de nossos sonhos.

O sonho é uma experiência que possui significados distintos. É uma experiência de imaginação do inconsciente durante nosso período de sono. Na obra Interpretação dos Sonhos (Die Traumdeutung, 1899 [1900]) Sigmund Freud aproveita o que já havia sido publicado anteriormente sobre os sonhos e faz investidas completamente novas, definindo o conteúdo do sonho como “realização dos desejos”.

Já o psiquiatra suíço Carl Gustav Jung (1875-1961), baseado na observação de seus pacientes e em experiências próprias, tornou mais abrangente o papel dos sonhos, que não seriam apenas reveladores de desejos ocultos, mas sim, uma ferramenta da psique que busca o equilíbrio por meio da compensação.

Percepções do dia a dia e seu arquivamento na memória

Tudo o que sentimos durante o dia é processado por nosso cérebro, desde alguma imagem que você bateu o olho até um artigo difícil que você leu e tentou entender com certo sacrifício. Uma nova jogada de tênis que você aprendeu, ou a aflição de ser fechado por um motoboy durante o dia no transito, gera uma rota de impulsos elétricos e substancias químicas no seu cérebro.

Acompanhe como o cérebro consegue armazenar uma informação simples como o conceito de numero cinco.

Percepção visual do numero cinco e a tradução dele em mapas cerebrais

Ao olhar para uma imagem, aqui no exemplo o numero cinco, os sinais elétricos são enviados entre os neurônios através do contacto físico entre o dendrito de um neurônio e o axônio de outro, a esse contacto dá-se o nome de sinapse.

Na realidade não há um contacto efetivo entre os neurônios, pois eles não se tocam um no outro havendo assim sempre uma pequena distância entre eles.

Esse espaço entre a dendrite de um neurônio e o axônio de outro é o que se chama uma sinapse: os sinais são transportados através das sinapses por uma variedade de substâncias químicas chamadas neurotransmissores.

É importante lembrar que a consolidação da memória ocorre no momento seguinte ao acontecimento. Assim, qualquer fator que haja nesse instante pode fortalecer ou enfraquecer a lembrança, qualquer que ela seja. Pesquisas realizadas com ratos comprovaram que durante o treino, ocorre ativação de sistema neuro-hormonais que agem modulando o processo de memorização.

A ß-endorfina parece ser a substância ligada ao esquecimento. Este processo, apesar de algumas vezes indesejável (como numa prova, por exemplo), é fundamental do ponto de vista fisiológico. Afinal, seria inviável a vida sem nenhuma espécie de "filtro" na memória (vide hipermnésia). Outras substâncias, como morfinas, encefalinas, ACTH e adrenalina (as duas últimas em altas doses) facilitam a liberação de ß-endorfina, levando ao esquecimento. É por isso que situações carregadas de stress emocional podem levar à amnésia anterógrafa, que é o que acontece quando, após um acidente de carro, o indivíduo não consegue relatar o que lhe aconteceu minutos antes.

O que determina então se uma informação deve ser armazenada? Quando uma informação é relativamente importante, ela sobrevive ao sistema ß-endorfínico, pois ocorre a liberação de doses moderadas de ACTH, noradrenalina, dopamina e acetilcolina que agem facilitando a consolidação da memória. Contudo, doses altas dessa substância tem efeito contrário pelo bloqueamento dos canais iônicos.
Outra substância fundamental no processamento da memória é o GABA (ácido gama-aminobutírico).

Em qualquer um dos processos acima forma-se um mapa enraizado que pode ser demonstrado de forma gráfica. Este mapa é único e cada individuo percebe o mesmo numero de maneira diversa “Assim como as coisas me parecem, assim elas o são para mim; assim como elas te parecem, assim elas os são para ti pois tu és homem e também o sou” Protágoras de Abdera.

Suponhamos que nos tenhamos tecnologia para traçar o mapa do numero cinco no meu cérebro ele poderia ser desenhado da forma abaixo.

Todas as informações que temos durante o dia são armazenadas no nosso cérebro em níveis distintos ou memórias declarativas que são classificadas em:

Memória imediata. É a memória que dura de frações a poucos segundos. Um exemplo é a capacidade de repetir imediatamente um número de telefone que é dito. Estes fatos são após um tempo completamente esquecidos, não deixando "traços".

Memória de curto prazo. É a memória com duração de algumas horas. Neste caso existe a formação de traços de memória. O período para a formação destes traços se chama de Período de consolidação. Um exemplo desta memória é a capacidade de lembrar do que se vestiu no dia anterior, ou com quem se encontrou.

Memória de longo prazo. É a memória com duração de meses a anos. Um exemplo é a capacidade de aprendizado de uma nova língua.

Memória de procedimentos. É a capacidade de reter e processar informações que não podem ser verbalizadas, como tocar um instrumento ou andar de bicicleta. Ela é mais estável, mais difícil de ser perdida.

O córtex cerebral é um tecido fino composto essencialmente por uma rede de neurônios densamente interligados tal que nenhum neurônio está a mais do que algumas sinapses de distância de qualquer outro neurônio.

Processo de Fixação de memória durante o sono

Durante o sono, da inicio um elaborado processo de seleção de memórias boas de serem guardadas e memórias inúteis a serem descartadas.

O sono é um estado de imobilidade parcial, durante o qual estamos parcialmente “desconectados” do ambiente que nos rodeia. No sono o cérebro está ativo e irá oscilar entre dois estágios fisiologicamente distintos o REM e o NREM:

O sono REM, (movimento rápido dos olhos) caracteriza-se por uma intensa atividade registrada no Eletroencefalograma (EEG) seguida por flacidez, paralisia funcional, dos músculos esqueléticos. Nesta fase, a atividade cerebral é semelhante à do estado de vigília. Nesta fase do sono, a atividade onírica é intensa, sendo sobretudo sonhos envolvendo situações emocionalmente muito fortes.

É durante essa fase que é feita integração da atividade cotidiana, isto é, a separação do comum do importante. Este representa 20 a 25% do tempo total de sono e surge em intervalos de sessenta a noventa minutos. É essencial para o bem-estar físico e psicológico do indivíduo.

O sono NREM (ou não-REM) ocupa cerca de 75% do tempo do sono e divide-se em quatro períodos distintos conhecidos como estágios 1, 2, 3 e 4:

Estágio 1:
Começa com uma sonolência. Dura aproximadamente cinco minutos. A pessoa adormece. É caracterizado por um EEG semelhante ao do estado de vigília. Esse estágio tem uma duração de um a dois minutos, estando o indivíduo facilmente despertável. Predominam sensações de vagueio, pensamentos incertos, mioclonias das mãos e dos pés, lenta contração e dilatação pupilar. Nessa fase, a atividade onírica está sempre relacionada com acontecimentos vividos recentemente.

Estágio 2:
Caracteriza-se por a pessoa já dormir, porém não profundamente. Dura cerca de cinco a quinze minutos. O eletroencefalograma mostra freqüências de ondas mais lentas, aparecendo o complexo K. Nessa fase, os despertares por estimulação táctil, fala ou movimentos corporais são mais difíceis do que no anterior estágio. Aqui a atividade onírica já pode surgir sob a forma de sonho com uma história integrada.

Estágio 3:
Tem muitas semelhanças com o estágio 4, daí serem quase sempre associados em termos bibliográficos quando são caracterizados. Nessas fases, os estímulos necessários para acordar são maiores. Do estágio 3 para o estágio 4, há uma progressão da dificuldade de despertar. Esse estágio tem a duração de cerca de quinze a vinte minutos.

Estágio 4:
São quarenta minutos de sono profundo. É muito difícil acordar alguém nessa fase de sono. Depois, a pessoa retorna ao terceiro estágio (por cinco minutos) e ao segundo estágio (por mais quinze minutos). Entra, então, no sono REM.
Este estágio NREM do sono caracteriza-se pela secreção do hormônio do crescimento em grandes quantidades, promovendo a síntese protéica, o crescimento e reparação tecidular, inibindo, assim, o catabolismo. O sono NREM tem, pois, um papel anabólico, sendo essencialmente um período de conservação e recuperação de energia física.

Botando em pratica

O que vamos fazer a seguir nada mais é que guardar os mapas mentais mais importantes e deletar os menos importantes só que de forma consciente, aumentando em um grau altíssimo nosso auto-conhecimento.

De uma forma geral ao acordarmos temos algumas referencias do que aconteceu conosco pelos sonhos que conseguimos recordar. Procure desenhar as imagens que sonhou. No começo é muito difícil recordar, porem com a pratica, você passara a recordar cada vez melhor.

Se conseguir associar cada imagem ou situação sonhada com suas emoções poderá dizer porque esta sonhando isso ou aquilo. E o mais importante como esta imagem te afeta positiva ou negativamente.

Se for positiva – cultive-a se for negativa - apague-a.

Se o sono for muito bom, desenhe-o ou escreva-o

Raiz de 2 na Geometria Sagrada – Base para o prospero crescimento

2008-04-06T10:06:00.000-07:00

Na analise geométrica da construção do Partenón elaborada por Tom Brunes em sua obra os segredos da antiga geometria percebemos que o lado e a diagonal de uma serie de quadrados rege a arquitetura deste edifício.
Cada um dos quadrados está em relação com o quadrado maior que o contém na proporção de 1 para 1,25.
Esta relação funcional é chamada de FUNÇÃO DA RAIZ QUADRADA DE DOIS (√2).
Ao tratarmos de raízes de quadrados ou raízes de cubos, estamos nos referindo a uma designação muito antiga (como podemos ver no quadro abaixo uma tabuinha de argila babilônica de mais de 7.000 anos) que associa esta função matemática a raiz vegetal.
Tanto a raiz de uma planta quanto a raiz matemática são causais, a primeira cresce diagonalmente no interior da terra e a segunda segue diagonalmente no interior do quadrado.
O prospero crescimento de uma planta depende da raiz para sua estabilidade e nutrição. A raiz da planta alimenta porque é capaz de romper as densas camadas de minerais subterrâneos em compostos que a planta pode transformar em seu próprio alimento.
No corpo humano a função da raiz quadrada de 2 exprime-se na função intestinal que assim como a raiz rompe para nutrir. Se dividirmos a altura total de nosso corpo em proporções harmônicas da √2 acharemos um ponto na altura do ventre, ponto este que os Zen japoneses chamam de HARA – um sutil centro físico justamente abaixo do umbigo. Na pratica Zen, este centro está associado a pratica da meditação para o enraizamento, que implica na intensificação doso poderes de autocontrole físico e auto transmutação.
Segundo Lao Tse não devemos temer o envelhecimento do corpo, pois tal como o corpo procura a raiz, procurar a raiz é o mesmo que voltar a fonte, e voltar a fonte é o mesmo que procurar o próprio destino, procurar o próprio destino é nobreza e a nobreza está em pleno valor, e os valorosos são os que procuram realizar a meta espiritual alem de todas as formas. Assim procurar a raiz e perseguir esta meta.
Raízes têm um incrível poder de crescimento, podem perfurar mais de 30 metros para achar água no deserto e uma simples moita pode ter mais de um bilhão de raízes que unidas em extensão podem atingir até 560 quilômetros. As raízes competem ativamente pela água e manifestações artísticas que utilizam a FUNÇÃO DA RAIZ QUADRADA DE DOIS sugerem a mente do observador que tudo esta em processo de digestão, assimilação e transmutação que avança em ciclos evolutivos em ritmo progressivo geométrico ao quadrado.

Introdução à Geometria Sagrada

2008-04-05T22:31:00.000-07:00

Cristal de Gelo - forma geométrica naural

Sabemos que a cada minuto múltiplas reações de troca acontecem em cada átomo de cada molécula de nosso corpo, bem como em toda matéria existente no universo. Com isso ao fim de 5 a 7 anos nosso corpo estará completamente renovado, átomo por átomo. Dentre tanta mudança onde podemos encontrar o fundamento de tudo aquilo que parece ser constante e imutável?
Do ponto de vista biológico temos como régua guia para a completa formação de nosso corpo os códigos genéticos que garantem sua reprodução e a continuidade.
Mas o DNA também está sujeito as mudanças continuas dos átomos de sua molécula. Portanto o que garante nossa integridade física não é o carbono, o hidrogênio, o oxigênio e o nitrogênio que compõem os nossos genes, mas sim a FORMA HELICOIDAL DE NOSSO DNA.
As plantas conseguem processar a fotossíntese graças ao fato de o carbono, o hidrogênio e principalmente do magnésio estarem dispostos num complexo desenho simétrico de doze arestas parecido com uma margarida. Porem, se remontarmos estes mesmos componentes numa composição diferente eles não serão capazes de processar energia da captação da radiação solar.
Cada célula de nosso corpo está na posição mais adequada para operar no máximo desempenho possível, uma pequena mudança de posição comprometeria o funcionamento de todo o corpo.
Imaginem que por um lapso de formação, células gustativas que deveriam estar presentes na língua aparecessem no lugar das células visuais da retina. Anos de evolução perderiam sentido e um órgão destinado a visão perderia sua função.
Essa consciência especial ao nível molecular poderia ser considerada como a GEOMETRIA INATA DA VIDA.
Os nossos órgãos sensoriais funcionam em resposta a estímulos geométricos universais. O som que ouvimos de uma orquestra e nos causa admiração é composto de diferenças proporcionais e logarítmicas entre freqüências, o perfume do jasmim difere do perfume da dama-da-noite simplesmente por causa da geometria da construção de sua molécula.
Desta forma os nossos cinco níveis perceptivos (visão, tato, olfato, paladar e audição) captam sutis diferenças geométricas que nos rodeiam e nos estimulam.
Aqui podemos contemplar o numero doze em suas diversas formas de criadoras de vida, na molécula de Clorofila com doze eixos que nos remete a uma margarida, ou a matriz criada por uma rosácea renascentista que transforma a luz em sua composição completa (da cor branca) em espectro de múltiplas cores. O numero 12 na escola mitológica é tido como o numero da mãe universal.
Platão de Atenas - 427–347 a.C. (Πλάτος platôs - em grego significa amplitude, dimensão, largura) considerava a geometria e os números como a mais concisa e universal linguagem filosófica e na busca da matéria básica que compunha tudo o que existe no universo e chegou aos sólidos platônicos.
Platão buscou nos sólidos regulares a explicação para a origem do universo, a perspectiva do volume oferece uma metáfora para o ato criador, original e continuo da materialização do espírito e da criação da forma.
Existem 5 volumes que são considerados como os mais essenciais por serem os únicos que tem todas as suas arestas e todos os seus ângulos internos iguais. Todos os demais volumes regulares são apenas ramificações destes 5.

Platão descreve seus sólidos no Timeo – um dos mais importantes de seus diálogos. Nele Platão sugere que os quatro elementos básicos no mundo são a terra, o ar, o fogo e a água e todos os demais elementos regulares são apenas ramificações destes 4.
Assim sendo Platão associou os 5 sólidos aos 4 elementos, e com a adição do quinto elemento o éter que preenche o espaço usado pelo criador para a formação do universo, e torna este como o sólido perfeito ou sólido da quintessência.
Esta idéia hoje foi substituída pela tabela periódica e a ascendência de elementos simples até elementos mais complexos – dos 5 sólidos aos 116 elementos (ou mais) como tijolos de tudo o que existe no universo.

O que hoje faz parte dos estudos dos campos de força e da mecânica das ondas corresponde ao antigo estudo da Harmônica Geométrica da Ordem Universal.

Psicopictografia - da ficção para a realidade

2007-10-14T16:06:00.001-07:00

Enquanto Basil Hallward pintava o retrato de Dorian Gray seu amigo dandy Lord Henry Wotton iniciava o jovem em sua atitude neo-hedonista. Como resultado final desta estranha mistura surge um dos livros mais interessantes sobre o assunto. O Retrato de Dorian Gray (título original: The Picture of Dorian Gray) escrito por Oscar Wilde, foi publicado inicialmente como a história principal da Lippincott's Monthly Magazine em 20 de junho de 1890. Wilde depois reviu, alterou e ampliou essa edição, que foi publicada por Ward, Lock e Company em abril de 1891.
Basil Hallward considerava o retrato do jovem Dorian Gray mais do que uma obra de arte, ele fazia parte daquela mistura de tela madeira e tintas. Dorian por sua vez podia cometer qualquer tipo de ato considerado como monstruoso, pois a monstruosidade não recaia sobre seu ser, e sim sobre seu retrato.
A cada ato negativo de Dorian o quadro mudava de aparência, que ao desenrolar da trama passou de um belo rapaz para um monstro indescritível.
O retrato passou a ser seu doppelgänger, literalmente, aquele que anda tal qual o original, seu irmão gêmeo de espírito que compartilha seu fardo.
Enquanto Dorian Gray compartilhava a conseqüência de seus atos monstruosos com seu retrato, Isaac Mendez da série Heroes conseguia enxergar em suas pinturas os futuros acontecimentos.
Nesta outra forma de psicopictografia Mendez (interpretado por Santiago Cabrera) dava sentido a trama trazendo em quadros precognitivos estáticos os futuros acontecimentos e proporcionava aos outros personagens uma dinâmica de diversas possibilidades de acontecimentos mas que teria como fatal conseqüência a cena pintada.

Quando entra em transe o pintor e médium psicopictográfico Luiz Antonio Gasparetto cria obras inéditas de pintores famosos em apenas alguns minutos. Gasparetto tornou-se conhecido internacionalmente como um médium que incorporou artistas plásticos famosos tais como Toulouse-Lautrec, Van Gogh, Leonardo da Vinci, Renoir, entre outros.
Pintava com extrema velocidade com abas as mãos e pés.
De uma certa forma o trabalho que Luiz Pagano realiza não é a psicopictografia de Gasparetto, nem a de Basil Hallward, nem mesmo a de Isaac Mendez. A inspiração não é ligada à religião ou à espiritualidade, mas toma como referencia aspectos religiosos, também não tem a intenção de amenizar atitudes negativas, nem muito menos prever acontecimentos futuros, mas sim criar bem estar através de imagens harmônicas com o propósito de proporcionar excelentes acontecimentos futuros, tem mais haver com a lei da atração descrita no livro O Segredo de Rhonda Byrne.

Matéria da Istoé

2007-08-24T09:40:00.000-07:00

Istoé Nº 1572 – 17 de novembro de1999 MÁRIO SIMAS FILHO
...Desenhos mágicos - O austríaco Udo Holler, dono da NRG Trading, importadora do energético Flash Power, também recorreu aos bruxos para prosperar no Brasil. Ele não conseguia do governo brasileiro a liberação de importação do seu energético e pediu ao então gerente de vendas da empresa, Luiz Pagano, para decorar o escritório. Sensitivo, Pagano, 33 anos, é ligado à psicopictografia desde a infância. Ele conversa com as pessoas e faz um desenho. Por esse desenho ele consegue fazer suas vidências e curas. Em outras ocasiões, o cliente é quem faz o desenho e o bruxo o interpreta. “Trabalho com a energia das cores. Com isso consigo energizar o ambiente e tirar os maus fluidos”, diz. Foi assim com o empresário Udo. “O escritório dele estava muito carregado. Fiz um quadro para contrapor as energias negativas e o colocamos na parede. Naquela mesma semana, o Ministério da Saúde aprovou a entrada do Flash Power no Brasil e os negócios decolaram”, conta o bruxo. A certeza de que a obra de Pagano fora a responsável pela mudança de rumo nos negócios fez com que o empresário levasse o bruxo para dentro de sua casa. Hoje, a sala de Udo é decorada com as telas do paranormal, que também tem trabalhado no novo prédio-sede da NGR, um edifício de quatro andares no Sumaré, zona oeste de São Paulo.
Ervas e tarô - A irmã de Pagano faz Feng Shui e desde o ano passado ele se associou a ela e abdicou da extensão universitária em Comércio Exterior na Fundação Getúlio Vargas para viver de seus feitiços. As consultas com Pagano duram cerca de três horas e só depois dessa conversa é que ele parte para a elaboração das pinturas. Seus quadros custam R$ 1,2 mil por metro quadrado e costumam levar de dois a três dias para serem entregues. “Nunca defino o tamanho da tela, isso fica de acordo com o gosto e o poder aquisitivo do cliente”, afirma Pagano...

Pesquisas

2007-08-24T09:23:00.001-07:00

“O artista jovem paulista, desde a infância em contato direto com artistas, (seu avo e seu pai) o influenciaram na decisão de trabalhar com arte. Admirado com a beleza, habilidade técnica de seu avô, Nicolla Maiello, exímio escultor em madeira, e seu pai, grande pintor. Curiosamente Luiz começou a fazer uma pesquisa longa, intensa e muito interessante no campo da arte arquitetura, desde a época de seu avô até ao seu pai, descobrindo maravilhosas contribuições deixadas por ambos.”

Regina Stella Barros – Critica de Arte – ECA – USP

Luiz Pagano viajou por diversos paises, pesquisou em muitas fontes de referencia histórica até colecionar material muito bem documentado sobre como a humanidade se conectou através da arte e da Psico-pictografia.

Suas pesquisas começaram nas pinturas rupestres e o levaram ao Egito Antigo, Grécia, às civilizações pré-históricas das Américas, Japão, a idade media na Europa até os dias de hoje.

O material exposto neste Blog serve de referencia a completa obra que pretende mostrar como as manifestações artísticas através da historia moldaram a civilização, e principalmente como usar imagens de sua própria mente para entrar em harmonia com o mundo, melhorando sua qualidade de vida e sua interação com o universo.

Ramsés II

2007-08-23T19:29:00.000-07:00

Encontramos na historia do antigo Egito uma das melhores referencias de como um faraó usava os desenhos como forma de projetar seus objetivos, e como focar seus esforços para atingir um resultado especifico.

Ramsés II, faraó da XIX dinastia estava em guerra contra os Hititas, estava empenhado em construir mais do que seu pai Seti I e precisava de todos os recursos disponíveis.

No fim de abril de 1294aC. o exercito dos Hititas contava com 30.000 homens e outros aliados como os Aruad, Cochemish, Qadesh, Ugarit e Alepo.

O Faraó não ficou atrás fazendo aliança com os Núbios, Lukkos, Scekelesh, Sciardanos, e mercenários Palosatos.

Essa foi uma das batalhas melhores documentadas do antigo Egito com muitas copias em papiro e representada nas paredes dos templos construídos por Ramsés II em Luxor, Carnaque, Abidos, Dendera, Abu-Simbel e talvez ainda em outros.

Batalha de Qadesh XiX Dinastia

Durante a batalha de Qadesh, Ramsés II adianta-se e afasta-se de suas divisões. A divisão “Ra” que estava mais próxima de Ramsés II sofre muitas baixas e foge, abandonando o faraó e seu cocheiro sozinhos.

Ramsés II encontra refugio em um canto seguro, e no desespero pede ajuda a Amon.

O resto dessa historia que aparece representada em diversas gravações nas paredes dos templos é contado no poema de Pentaur, o copista que assinou o papiro de Sailer III.

“o cocheiro fala a Ramsés... Eis que todo exercito nos abandonou! Queres tu permanecer até que nos tirem a respiração dentre os lábios, salve-nos o grande Ramsés, - o grande Ramsés responde – coragem Reanima teu coração, o meu cocheiro! Eu penetrarei entre os inimigos como o falcão, eu mato, massacro, aniquilo! No dia seguinte a batalha recomeça e o sagrado Ureu cospe chamas sobre os inimigos, espalhando a destruição entre eles, tanto que não permaneceram senão cadáveres diante dos meus cavalos”.
Sabe-se que não houve nenhuma batalha no dia seguinte, tampouco foi empreendido um cerco aos inimigos, e Quedesh ficou inflexível na mão dos Hititas.

Então porque tanta representação de uma vitória gloriosa que nunca aconteceu.

A resposta, é que Ramsés II precisava ser tão ou mais forte do que Seti I, seu pai, e empreender tanto ou mais do que ele. Uma tarefa muito difícil.

Ao olhar nas paredes dos templos, gravadas com essas fantásticas vitórias, não só o faraó, más também os egípcios se enchiam de gloriosa energia, que os impulsionava a executar a importante missão de construir um Egito ainda melhor do que o de Seti I.

Hoje nos sabemos que Ramsés II foi um dos maiores empreendedores de todos os tempos, suas obras continuam sendo visitadas por turistas do mundo todo, e inspiram admiração.

Os Egípcios possuíam um sistema de escrita muito complexo com sinais hieroglíficos, que tinham a função direta de inspirar sentimento em quem os lesse.

Quando vemos o nome de um faraó, este esta sempre dentro do hieróglifo que representa a eternidade o “Shen”, que os modernos egiptólogos chamam de cartouche.

Dessa forma quando se lia o nome do faraó, imputava-lhe o atributo de quem possui vida eterna.
Por outro lado, se os egípcios quisessem fazer mal a alguém, ou se protegerem de algum inimigo, usavam o amuleto। Senuset III distinguiu-se pela sua fama de guerreiro e conquistador. Triunfou em todas as campanhas que iniciou: Contra os Núbios, os líbios e os palestinos. Embora o seu exercito estivesse muito bem preparado, ele decidiu contar também com a ajuda da magia. Para conseguir vencer os inimigos, os egípcios usavam os chamados “textos para amaldiçoar”.

Estatueta de 2000 aC. Com as mãos amarradas e textos para amaldiçoar inimigos.

Eram formulas mágicas nas quais avisava o inimigo, fosse estrangeiro ou egípcio, do poder da pessoa que usava e do mal que lhes podia causar. Eram escritas em pedaços de cerâmica que eram enfeitiçados e, em seguida, quebrados, ou em figuras de prisioneiros com as mãos amarradas atrás das costas. Senusert III escreveu neles o nome dos paises e dos chefes de estado inimigos e, graças a isso, foi possível elaborar uma lista de localidades existentes na época.

Psicopictografia no Egito

2007-08-23T09:14:00.000-07:00

A civilização que mais usou da Iconografia com intenções religiosas, científicas, ou meramente para escrever algo foi a egípcia, mas essa língua e escrita que foram usadas por quase 3000 anos, desapareceu a mais de 2000 anos atrás.

Muitos tentaram em vão interpretar a escrita, e no final do Séc. IV era quase unânime a crença que os hieróglifos eram meramente decorativos, até que o alfabeto fonético teve sua primeira interpretação anunciada na Academia Real de Londres aos 27 de setembro de 1822.

Dessa forma o jovem Jean-François Champollion derrubava preconceitos de que a escrita hieroglífica poderia ser apenas decorativa ou somente ideográfica, como sustentava Orapolo Nilótico no século IVd.C.

Logo depois ele descobriu os grupos bi tri e pluriconsonantais, ideogramas, sua gramática, seu idioma, que é a raiz do Cópito falado hoje por religiosos cristãos do Egito.

Podia ser escrito da direita para a esquerda e também da esquerda para a direita. Mas para saber onde a frase começa basta olhar as figuras dos animais, todos olham para o inicio da oração.

Aqui está escrito “O limite da arte não pode ser atingido” “a criatividade para a arte é ilimitada”. Não em egípcio (grupo 1) “en” é represntado por dois braços com as palmas para cima, como a postura de alguém que não sabe de algo, nega, ou tem duvidas. “Intoo” (grupo 2), que significa ser alcançado tem uma vasilha com pernas, como se essa andasse para alcançar algo. “Djeroo”, o limite (grupo 3), tem seu ideograma como uma estrada cercada por arvores. Por fim arte, com seu ideograma característico aparecendo na frente do quarto grupo.

Como podemos perceber, os egípcios colocavam pistas do que queriam escrever intercaladas às consoantes, como se quisessem deixar bem claro sobre o que estavam escrevendo.

Champollion se dedicou até sua morte (1845), que lhe ocorreu por enfarte quando contava apenas 42 anos. A sua Gramática egípcia e o seu Dicionário, publicados postumamente, lançaram as bases para este cansativo renascimento que ainda não está totalmente acabado.

Com isso um mundo fantástico nos foi revelado, papiros poderiam ser lidos, os mistérios dessa antiga civilização poderiam ser enfim desvendados.

Uma das figuras mais interessantes do antigo Egito é a de Imhotep, mencionado nos filmes de Hollywood como sendo uma múmia terrível, que volta a vida para vingar-se. Mas na verdade era uma boa pessoa, seu nome Imhotep significa “aquele que vem em paz” e foi o único homem do povo a ser considerado um Deus por seu povo.

aka-I-em-hetep

Imhotep viveu no final da III dinastia, foi vizir do Faraó Djoser, além de médico, sumo sacerdote de Heliópolis, escriba, Arquiteto, entre outros títulos, e o primeiro a codificar todas essas doutrinas de forma organizada, mas infelizmente todos os relatos de seus feitos foram escritos depois de sua época.

Seu principal feito foi ter sido o de inventor da arquitetura em pedra, e das pirâmides que gera muita curiosidade e mitos até hoje. Construiu a pirâmide escalonada e o complexo de Saqara, e provavelmente participou da pirâmide do sucessor de Djoser, Sekhemkhet.

Escola do pensamento mágico - Psicopictográfia

2007-08-23T09:00:00.000-07:00

Quando nos referimos ao pensamento mágico, temos que tomar um certo cuidado para não nos deixar levar pelas emoções e perder o discernimento.

Independentemente em qual religião esses fatos possam ter ocorrido, devemos expandir nossas mentes para selecionar o que de fato importa, a relação dos acontecimentos com o nosso estudo.

Pesquisando a fundo e com critério, chegaremos a explicações que se afastam cada vez mais da metafísica, e se aproximam da ciência.

No principio o homem acreditava que os elementos da natureza, tal como o raio, que cai dos céus, estava relacionado a Deuses animistas, hoje sabemos qual é a natureza de um relâmpago e sua relação com a eletricidade, que uma vez dominada, é uma excelente ferramenta que usamos em nossa iluminação noturna, TVs, rádios, etc.

Segundo Alain Kardek em seu livro dos médiuns, os Psicopictógrafos são médiuns pintores e desenhistas. Os que pintam ou desenham sob a influencia dos Espíritos.

Em 1920 Mary Craig, esposa do escritor Upton Sinclair acreditava ter poderes telepáticos.

Esses foram testados e relatados por seu marido no livro Radio Mental publicado em 1930, no qual Sinclair entra em seu escritório e desenha qualquer coisa que lhe ocorresse.

Mary, em outro aposento, tentava desenhar o que Upton estava desenhando, e o resultado foi incrível.

Em três anos, Craig produziu 290 desenhos dessas imagens projetadas - árvores, estrelas, animais chapéus, ou qualquer coisa que acontecesse de aflorar na mente do marido. Certa vez quando os dois introduziram uma variação nesse procedimento, ela recebeu uma imagem mental de seu cunhado, a 70 quilômetros de distância.

O cunhado desenhou um objeto simples escolhido por acaso e ela pegou papel lápis e escreveu a data e as seguintes palavras: “Vi um garfo. Nada mais”.Um ou dois dias depois o desenho e as palavras foram cotejados e o desenho feito pelo cunhado era, de fato, o de um único garfo.

Dos 290 desenhos, Sinclair considerou 65 absolutamente bem-sucedidos. Dos outros 155 eram sucessos parciais, contendo pelo menos alguns elementos dos desenhos originais. Os setenta restantes foram classificados como fracassos. Para qualquer escala matemática, essa margem de acerto pode ser considerada extraordinária.

O romancista Upton Sinclair era conhecido por seu ceticismo, e por não compactuar com empulhações, Ele sabia que havia muitas fraudes no campo dos fenômenos paranormais, só que também sabia que ele próprio não era uma fraude.

Se partirmos do principio que todos nos temos poderes mediúnicos, (Alain Kardek, escreve no livro dos médiuns que todos nós somos médiuns em potencial), podemos assumir que é possível transmitir os desenho que fazemos a pessoas que possam ajudar a conquistar nossos objetivos.

Assim como, podemos transmitir mensagens que inibam nossos inimigos a tentar nos prejudicar.

Escola do Pensamento Científico - Semiótica

2007-08-23T07:40:00.000-07:00

Charles Pierce foi quem melhor descreveu a semiótica:
Semiótica {Do grego semeiotiké} sinais, o estudo dos sinais em suas diversas aplicações, estudo da semiose. 2. A arte de comandar manobras militares através dos sinais, e não da voz. 3. Estudo e descrição dos sinais de uma doença; semiologia.

Semiose é o nome dado ao processo de interpretação dos objetos pelo homem,

Charles Sanders Peirce (1839-1914)
Cientista natural por afinidade e irmão do eminente matemático Benjamin Peirce, ele estabelece as bases filosóficas da semiótica em uma série de artigos no final de 1860 ("Questions Concerning Certain Capacities Claimed for Man e Some Consequences of Four Incapacities"). Nesses livros Pierce tece uma crítica devastadora a Filosofia Cartesiana e Fundamentalista, argumentando que toda cognição é irredutivelmente triádica, da natureza ao signo, falha profundamente imersa no processo de interpretação.
Esquema da cognição triádica humana segundo Pierce:
Segundo Pierce quando o homem (aqui citado como Interpretante) estuda determinado objeto (referente), cria um signo que serve de referência para sua interpretação, por exemplo:
Quando o homem viu pela primeira vez um tubarão e tentou descreve-lo a seus amigos, o fez explicando sobre seu habitat (o mar), suas mandíbulas, sua habilidade de nadar rápido.
Para melhorar sua explicação resolveu desenha-lo, com isso passou muito mais informação sobre o animal.
Hoje depois de muitos estudos sobre o animal, sabemos que a palavra tubarão designa de forma genérica muitos peixes elasmobrânquios, e se quisermos ser mais específicos devemos dizer sobre qual tubarão estamos nos referindo.
Vamos falar sobre o tubarão branco, (Charcharodon Charcharias) que ficou famoso no final dos anos setenta pelo filme Jaws de Spielberg, e ao qual já foram dedicados diversos documentários no Discovery Channel.
Mesmo com toda essa informação sobre o mesmo assunto sabemos que o fato de definirmos detalhadamente o animal, não implica que saibamos tudo sobre ele, e ainda que sua definição não implica necessariamente em sua essência, portanto, criamos muitos signos para nos referir ao mesmo objeto, mas nenhum deles representa o objeto real.
Nesse sentido, toda a verdade que conhecemos são meras representações da realidade, que podem ser mais ou menos detalhadas, e que fornecem ao interpretante os dados que queremos passar.
Pierce descreve essas representações em uma tabela sintética:
Segundo essa tabela percebemos que o objeto pode ser descrito da forma mais simples possível por meras pistas ou índices, tal qual quando brincamos de mímica, até os mais evoluídos como a representação feita pela realidade virtual de forma digital.
No romance Neuromancer de William Gibson (1984) que serviu de base para o filme Matrix, o escritor de ficção-científica descreve um mundo de realidade virtual, criado por computadores, que representa digitalmente o nosso mundo real, com pessoas interagindo em cidades, comendo, e bebendo, sentido as coisas através de complexos implantes cerebrais, mas na verdade, seus corpos estão presos em casulos que aproveitam a energia elétrica e calorífica de seu corpo para abastecer um mundo dominado por maquinas inteligentes.
Na pré-história o homem se utilizava de linguagem rudimentar, a fala se resumia a poucas palavras, não havia a escrita, e suas manifestações artísticas eram rupestres.

Minha Pictografia

2007-08-23T07:26:00.000-07:00

Segundo minha mãe, aprendi a desenhar com a mesma idade que aprendi a falar e aos 2 anos e meio já desenhava muito melhor do que falava.

Essa habilidade para me expressar com uma ferramenta alternativa me ajudou muito nos anos que seguiram, muitas vezes usei meu talento para artes plásticas para vender bastões de giz esculpido para meus vizinhos, desenhava mapas para meus amigos nas aulas de geografia em troca de lanche ou outros favores, e até mesmo para impressionar meninas que gostava.

Aos 27 anos, no Início de 1993, estava trabalhando no Banco Noroeste, hoje adquirido pelo Banco Santander, e estava planejando a mudança para o Banco Norchem, associação do Chemical Bank, hoje J.P.Morgan com o Banco Noroeste.

Aquela mudança significava muito para mim, estava para me casar, mudar para um novo apartamento, portanto assumindo novas responsabilidades. Alem do melhor salário, o Banco Norchem oferecia muitos benefícios, era um dos poucos bancos que atualizava o salário de seus funcionários em função da variação do dólar.

Sabia também que apenas 5 funcionários conseguiram fazer essa transição, e de todas as dificuldades envolvidas, pois quando Norchem foi fundado da associação do Noroeste com o Chemical, apenas os melhores funcionários foram aproveitados, enquanto que os que permaneceram no Noroeste eram tidos como profissionais de segunda linha.

Isso fazia com que os funcionários do Noroeste sofressem de baixa estima, e diversas vezes fui aconselhado pelos mesmos a não tentar. Foi nessa ocasião que resolvi associar meu talento para desenhos para aumentar meu foco na realização desse objetivo, de uma forma puramente instintiva.

Eu costumava a anotar meus objetivos em uma agenda, e certa vez ao abrir a agenda na data em que escrevi sobre a mudança, vi alguns desenhos que havia feito naquela data, e logo veio um sentimento de incerteza e medo.

Percebi imediatamente que esses sentimentos me atrapalhariam a atingir meu objetivo, então, como se fosse uma forma de defesa, desenhei um samurai com uma expressão forte no rosto empunhando uma espada em posição de ataque logo acima dos rabiscos.

Logo minha agenda estaria repleta de desenhos que me incentivavam a atingir meu objetivo.

Aqueles desenhos não só me lembravam dos meus medos interiores, como também, da vontade que tinha de vence-los.

Ao ser entrevistado pela equipe de recrutamento e seleção do Norchem, percebi o quanto realmente esse estigma de ser funcionário do Noroeste me atrapalhava, mas mesmo assim, minha examinadora ficou impressionada com a minha personalidade forte, e identificou que eu era o que uma empresa forte ágil e dinâmica como o Norchem precisava como funcionário.

Foi então que no dia 06 de dezembro de 1993 fui admitido, estava muito contente por vencer uma etapa importante na minha vida, mas meus problemas estavam apenas começando.

Eu era rotulado como ex-Noroeste, e isso fazia com que meu melhor trabalho parecesse insuficiente, e meus erros como os maiores erros do mundo.

Mais uma vez eu estava com a auto-estima avariada, e mais uma vez eu recorri à interpretação e cura dos meus desenhos, fiquei impressionado como isso que eu havia acabado de descobrir me ajudara, mas descobri também que o único a usar desse recurso.

Ao final de 2 anos trabalhando no Norchem, tinha diversos cadernos como desenhos mágicos, conquistei o respeito e a admiração dos funcionários, meus amigos do Norchem, um deles me apelidou de “duro na queda”, pela forma que me sai bem de uma armação feita pela minha gerente para me desmoralizar frente ao departamento de RH. Tive diversos aumentos, e por fim recebi uma oferta para trabalhar como Gerente Geral de uma Importadora em reconhecimento pelo ótimo trabalho que fiz no Norchem.

Desde então venho aplicando esse método que surgiu de uma pressão e de um estresse muito grande como defesa e ataque em todos os campos de minha vida.

Após anos trabalhando na área de negócios internacionais, criei uma empresa que tinha como objetivo a introdução de produtos com dificuldades no mercado brasileiro.

Um dos meus clientes era Udo Holler, que trouxera da Áustria a bebida energética “Flash Power”. Como não havia uma regulamentação no Ministério da Saúde, trabalhávamos com liminares, quando estas eram caçadas, ficávamos até três meses sem vender.

Udo estava quase desistindo de ficar no país, quando sugeri um quadro que dei de presente a ele.

Nesse quadro utilizei cores prosperas como o vermelho, preto, e o dourado, e pedi a ele que mentalizasse vitória cada vez que visse aquele quadro.

O tipo de mentalização que ele fez, e as emoções envolvidas, são coisas que somente ele pode saber, o fato é que a partir de então sua postura mudou, estava mais confiante para falar com advogados, e as liminares pareciam ficar prontas no mesmo dia em que ele as pedia, até o dia em que o Ministério da Saúde liberou definitivamente a bebida energética.

Udo ficou tão contente com o resultado que chegou a atribuir poderes mágicos ao quadro, mas o fato é que esse quadro ajudou a ter seu foco muito mais direcionado, e em situações em que ele hesitaria, passou a não mais hesitar.

Psycho-pictography

2007-08-22T19:50:00.000-07:00

Psico-pictografia é o estudo da inter-relação dos signos (símbolos, índices e ícones) sua relação com a realidade, e o uso destes como forma de comunicação consciente e subconsciente, fazendo com que se crie imagens capazes de conduzir a mente a ter sucesso e prosperidade de forma poderosa e precisa.Geometria Pitagórica e neo-Platónica, os padrões da natureza na geometria sagrada e mesmo os best-sellers código de Da Vinci e The Secret são assuntos relacionados a Psico-pictografia.Psycho-Pictography is the study of the interrelation of signs (symbols, indices and icons) its relation with the reality, and the use of these signs as form of consciousness and sub-consciousness communication, in order to absorb pictures which provide the mind with powerful and accurate guidance to prosperity and success.Pythagorean and neo-Platonic geometry, the nature patterns of Sacred Geometry and even the best-sellers Da Vinci code and The Secret are subjects related to Psycho-pictography.